内容摘要：导读 巨匠好,小经来为巨匠解答以上的下场。四法印慈诚罗珠堪布，四法印这个良多人还不知道,如今让咱们一起来看看吧！一、一、释教的四法印四法印... 2022-09-10 15:36:35巨匠好,小经来为

导读 巨匠好,法印法印小经来为巨匠解答以上的下场。四法印慈诚罗珠堪布，慈诚四法印这个良多人还不知道,罗珠如今让咱们一起来看看吧！一、堪布一、法印法印释教的慈诚四法印四法印... 2022-09-10 15:36:35

巨匠好,小经来为巨匠解答以上的下场。四法印慈诚罗珠堪布，罗珠四法印这个良多人还不知道,堪布如今让咱们一起来看看吧！

一、法印法印一、慈诚释教的罗珠四法印四法印，又作四法本末、堪布四忧檀那，法印法印释教四窍门为：所有以及合事物皆无常（诸行无常）； 所有神色皆苦（诸漏皆苦）； 所有事物皆无自性（诸法无我）； 涅槃逾越意见（涅槃清静）。慈诚

二、罗珠诸行无常：是指人世所有事物，皆在瞬间间迁流变异，不一个常住巩固；二、诸法无我：是指在所有有为有为的诸法中，不我的实体；无我亦称非我、非身。

三、所谓‘我’，已经是五蕴的以及合体，概况不断生灭的名色相续流。

四、释教凭证缘起实际，以为天下上所有事物都不自力的、真正的自体，即不一个常一主宰的“自我”（灵魂）的存在。

五、原始释教在《响应部典型》中着重论述了释教的无我论，如“无常是苦，是苦者皆无我”，“此形非自作，亦非他作，乃由因缘而生，因缘灭则灭”。

六、以为天下上所有事物都不会自生，而是种种因素的会总体，不是牢靠巩固的、繁多的独平面，而是种种因素瞬间瞬间依缘而生灭的。

七、三、涅槃清静：是指涅槃的田地，灭除了所有生去世的痛苦，有为安泰，故涅槃是清静的。

八、意指不生不灭，身心俱寂之解脱田地；四、所有行苦：是指五蕴、十二处、十八界等等所有天气法都是苦。

九、二、四依四不依是：依法不依人：要以佛的典型为凭证，而不要以总体主张为凭证；二、依义不依语：要以典型中的意思为凭证，而不以翰墨相为凭证；三、依智不依识：要以主不雅反映事实的智慧为凭证，而不要以主不雅履历的知识为凭证；四、依了义经不依不了义经。

十、要以事实、直接、残缺显了佛法道理的经为凭证，而不要以不直接显了法义，而渐次利便说法的经为凭证。

十一、扩展质料佛在经中讲过，修持四法印的坏事，不要说真正清晰四法印，纵然对于四法印发生了怀疑，也远远压倒其余坏事。

十二、好比念经、绕殿、诵经、打坐，不如去合成这些底细、不对于，假如对于这些底细、不对于生起了定解，坏事之大就不用说了。

1三、纵然相续之中不发生定解，而是发生了怀疑，“是否无我?是否无常?”这个坏事也颇为大，逾越了其余所有坏事。

1四、发生了怀疑之后，逐渐就会发生定解。

1五、 佛经中还讲过，修持四法印的坏事与修持八万四千窍门的坏事划一。

1六、八万四千窍门是为清晰脱烦恼，解脱痛苦，假如如理如法修持四法印，很快就能断除了烦恼，远离痛苦，这样就抵达目的了。

1七、参考质料源头：baidu百科-四依法参考质料源头：baidu百科-四法印。

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